К 1 апреля
К 1 апреля
Каменщики шутят. Вот что нам удалось найти на просторах интернета.
На стене Собора святого Иеронима в испанском городе Саламанка, среди прочих украшений внимательный зритель находит весьма любопытный и загадочный горельеф пришедший к нам из прошлого. Дело в том, что на нём изображен … космонавт.
Один из кафедральных соборов, не тот, который был построен в 1102 году – так называемый Старый собор (Catedral Vieja), а более поздний – Новый (Catedral Nueva), возведенный в период с 1513 по 1733 год, украшает каменная лепнина. Собор построен в характерном для того времени стиле платереско с элементами модной средневековой готики. Фасад храма богато украшен лепниной и каменными скульптурами, изображающими мистических чудовищ и монстров, что ассоциируются с искушениями и демонами, с которыми человек сталкивается за пределами храма. Внутри собора таких скульптур нет, так как там человек защищен божественными силами. Так вот среди каменных изваяний демонов, диковинных животных, растительного орнамента находят фигуру астронавта в скафандре, да еще в ботинках с рифлёными подошвами...
Впервые фигуру астронавта заметили в 1995 году. Сенсация состоялась после того, как современная фотооптика позволила различать мелкие детали великолепного архитектурного убранства на большой высоте, ранее недоступной туристическим фотокамерам. До сих пор не только туристы, и учёные спорят относительно подлинности и авторства этой необычной фигуры. Так что же это – грандиозная мистификация или настоящий тайный знак из прошлого? Церковь утверждает, что создавая фигуру «космонавта», скульптор преследовал цель передать изображение одного из демонов, который представляет опасность для грешников. Версия исключительно странная, но, тем не менее, именно ее неоднократно озвучивали служители храма. Викарий собора Родриго Соланеллес утверждает: «Убранство любого католического храма строится в строгом соответствии с церковным каноном, разработанным в раннем Средневековье. Никаких «шалостей» отдельных художников просто не может быть – епархия никогда не утвердит еретический элемент декора». Тем более, что ещё в 1985 году, за несколько лет до начала реставрации, собор был взят под охрану ЮНЕСКО как общечеловеческое достояние. Все документы по реставрации памятников такого уровня проходят множество согласований, в том числе международную экспертизу. Поэтому просто добавить в гирлянду средневековых фигур астронавта или кого-либо ещё невозможно. Впрочем, высказывания викария ещё не самое странное в этой истории. Эстебан Санса, преподаватель философии Университета Саламанки, убеждён, что фигура выполнена никак не позже XVIII века, когда достраивался новый корпус кафедрального собора. Он утверждает, что в библиотеке одного из университетов были найдены старинные гравюры начала XIX века, где она отчетливо видна, и расположена на том же месте, что и в наши дни. Но только вот гравюры общественности так и не предъявили. Сохранились также средневековые рукописи, где упоминаются загадочная встреча монахов с весьма необычными существами, «кожа у которых была спрятана под наружной кожей». Что это были за существа остается только догадываться, но тогда становится понятно желание служителей церкви оставить память о столь странных событиях.
Однако самая реалистичная и вероятная теория появления космонавта на лепном фасаде средневекового здания – шалость архитектора, который проводил реставрацию храма святого Иеронима. Заместитель директора музея Собора Серхио Аррела, заявил, что в 1990 г. скульптор-реставратор Мигель Ромеро и архитектор Иеронимо Гарсия позволили себе маленькую «художественную шалость». Он уверяет, что среди мастеров, проводящих реставрацию старинных зданий, имеется негласная традиция оставлять собственный «автограф» в виде напоминания об эпохе, в которую проводятся восстановительные работы. Именно в результате этой традиции, по мнению ученых, на фасаде старинного кафедрального собора появился астронавт, которого выбрали его, как символ двадцатого века.
В доказательство этой теории ученые приводят еще один интересный аргумент – наличие второго символа, нехарактерного для готического средневекового творчества. Если присмотреться к фигуре одного из мистических драконов на фасаде, можно увидеть у него в лапе мороженое в вафельном стаканчике. Совершенно очевидно, что такого лакомства не было во времена дикого европейского средневековья, а значит, скорее всего, и Дракон-сладкоежка и космонавт, появились в фасадной композиции гораздо позже, как автограф от реставраторов, трудившихся над восстановлением рельефа в 1992 году.
www.gessostar.ru/kosmonavt-.....
fishki.net/2316907-za..... Fishki.net
izbrannoe.com/news/eto-i.....
plyk.ru/publ/zagad.....